La Capilla de Nuestra Señora de Lourdes en El Calvario

Hay lugares típicos de nuestro país que solemos frecuentar. Sitios que recorremos eventualmente y a veces no se nos pasa por la mente la historia de dicho lugar, historia que en algunos casos llegar a ser turbia. Éste es un claro ejemplo de ello, uno de los tantos lugares que puede tener mi país Venezuela, uno de tantos que puede albergar en su capital Caracas. Hago la presente publicación motivado a que este sitio en particular es uno de los tantos lugares que suelo frecuentar, inclusive con parte de mi familia, y recientemente me acabo de enterar de su historia y quede sorprendido. 

El Calvario en Caracas es conocido con varios nombres a lo largo de su historia como El Paseo Guzmán Blanco, El Paseo Independencia, El Parque El Calvario o simplemente El Calvario, y es un espacio público de la capital ubicado en el casco central de la ciudad al oeste de la Reurbanización El Silencio, entre las parroquias Catedral y San Juan del Municipio Libertador. Tiene una extensión de 17 hectáreas que ocupan áreas verdes, jardinerías, monumentos y plazas.

Su construcción fue ordenada por el presidente Antonio Guzmán Blanco (Caracas, 28 de febrero de 1829 - París, Francia, 28 de julio de 1899) a unos paisajistas franceses para crear un jardín botánico y paseo en la colina de El Calvario. La obra fue inaugurada en el año 1883 con el nombre de Paseo Guzmán Blanco. Los jardines emplazados en grandes terrazas fueron realizados por Luciano Urdaneta y Eleazar Urdaneta, el paseo contaba además con una capilla y una estatua de Guzmán Blanco, llamada popularmente "El Manganzón"​ que fue derribada luego que éste saliera del poder, en el año 1884. 

En dicho año asume el gobierno Joaquín Crespo (San Francisco de Cara, Aragua, 22 de agosto de 1841 - La Mata Carmelera, Cojedes, 16 de abril de 1898), quien se empeña en hacer ciertas ampliaciones al paseo, además del cambio de nombre a Paseo Independencia. En ese mismo año se incluyó otro templo, la Capilla de Nuestra Señora de Lourdes, de estilo arquitectónico gótico. Luego otros presidentes venezolanos se interesaron en la expansión del parque, en 1895 se inauguró el Arco de la Federación en conmemoración de la Guerra Federal. Los encargados de la obra fueron realizados por Alejandro Chataing y Evaristo Padillo.​ En el año 1898 se construyó el monumento a Cristóbal Colón, que además de la estatua también le incorporaba unas escaleras llamadas Graderías de Colón, hoy conocidas como las escalinatas de El Calvario.

En el Parque El Calvario se encuentran bustos y estatuas de personajes célebres, tales como José Joaquín de Olmedo, José Francisco Bermúdez, Simón Rodríguez, Teresa Carreño, Simón Bolívar (donada por la comunidad libanesa por el primer centenario de la declaración de independencia, tal como se indica en su placa), Agustín Codazzi, Ezequiel Zamora y Pedro Elías Gutiérrez, entre otros. Dentro del parque hay seis plazas, Ezequiel Zamora, Simón Bolívar, Agustín Codazzi, Cervantes, Teresa Carreño y La Estrella además de El Gazebo y El Parnaso. Cabe destacar, que en las inmediaciones se encuentra el Observatorio Cajigal, el más importante observatorio astronómico y meteorológico de Venezuela, inaugurado el 18 de septiembre de 1888 por el presidente de la República Juan Pablo Rojas Paúl (Caracas, Estado de Venezuela, 26 de noviembre de 1826 – ibídem, 22 de julio de 1905), en honor al gran matemático Juan Manuel Cajigal.

En 1949 fue inaugurado el Museo Ornitológico de Caracas en la parte norte del parque, el cual actualmente no se encuentra en este lugar, en su sede se encontraba funcionando la Sala de Lectura Paula Correo y un local de Café Venezuela, actualmente espacios abandonados. El Museo Ornitológico de Caracas es conocido en la actualidad como Colección Ornitológica William Phelps, y es un museo de ciencias naturales dedicado al estudio, exhibición y preservación de las aves de Venezuela y el resto de América Latina. 

La colección está ubicada al este de Caracas y en el centro geográfico de la Gran Caracas, en el corazón del bulevar de Sabana Grande, en el Edificio Gran Sabana. La colección ornitológica William Phelps es la más importante de América Latina y también es la colección privada más importante del mundo en su área de investigación.

El 15 de abril de 1994, El Calvario fue declarado Patrimonio Histórico, Artístico, Arquitectónico y Ambiental. En el año 2009 la Alcaldía de Libertador anunció el plan de rehabilitación integral del parque El Calvario, el cual culminó luego de un año, el plan incluyó la restauración de toda la jardinería, el mobiliario urbano del parque, la construcción de una biblioteca, pero también removió la estatua de Cristóbal Colón y las farolas originales del parque, pese a estar protegidos por el Instituto de Patrimonio Cultural en la página 112 del Catálogo de Patrimonio del Municipio Libertador. 

También se cambió la tonalidad original del Arco de la Federación que había sido blanco a un color beige, y la entrada del túnel El Calvario (que conduce a la parroquia 23 de Enero) a un color morado claro. 

El 20 de febrero de 2010 por disposición del presidente venezolano Hugo Rafael Chávez Frías se decidió cambiar el nombre del espacio a Parque Ezequiel Zamora, en honor al líder de la Guerra Federal.

Ahora bien, hablemos sobre La Capilla de Nuestra Señora de Lourdes. Un edificio religioso de la Iglesia católica conocido simplemente como Capilla de Lourdes. Fue construida bajo el gobierno de Joaquín Crespo, como ya se menciono, el 3 de abril de 1884. Fue diseñada por el famoso arquitecto venezolano Juan Hurtado Manrique. 

Este templo está lleno de elementos y categorías estéticas de estilo gótico, retomados por la arquitectura victoriana, y denominado neogótico. Está constituida por dos volúmenes claramente diferenciados, que se articulan siguiendo las condiciones topográficas, donde se enclavan perfectamente.

La capilla tiene veinte metros de largo por catorce metros de ancho en su crucero y nueve de altura desde el piso de la nave central, presentando dos fachadas simétricas, en donde están contenidos los accesos, siendo la única iglesia de Caracas que presenta este tipo de disposición, opuesta a los cánones tradicionales de los accesos principales en la parte occidental del templo. 

Estos accesos tienen portales con gabletes poco trabajados y ambas fachadas muestran arcos ojivales para los vanos de las puertas y ventanas. La torre del campanario es de base cuadrada y remata en un capitel apoyado sobre un cimborrio poligonal. Se subdivide en planos que presentan rosetones y ventanales. Los techos de la edificación rematan en una cornisa que presenta una serie de agujas que acentúan el carácter vertical de la misma. 

Los vitrales y rosetones situados sobre en las fachadas caracterizan la concepción polícroma con la que fue tratado el espacio interno. El énfasis en el manejo de la luz permite afirmar que es uno de los templos neogóticos que mejor plasmó los ideales de ese estilo en Venezuela. 

La capilla está rodeada de un entorno de plazas, jardines y caminerias y, durante gran parte del siglo XX fue usada por muchas personas en la ciudad para celebrar matrimonios y realizar otros eventos religiosos, pero un oscuro hecho dio cabida al cierre del templo de culto religioso. 

En el transcurso del siglo XX, persumiblemente en el año 1997, se celebraría una boda en el lugar y la pareja se encontraba en preparativos para el evento. El novio decidió no casarse unos días antes del matrimonio y le dijo a la novia, ésta, se dirigió al templo para decirle al sacerdote que no habría boda. En el encuentro en la iglesia, el padre tuvo relaciones sexuales con la mujer.

Luego del hecho, el sacerdote se arrepintió mortalmente y las penitencias terrenales no fueron suficientes para enmendar el error de ese pecado, la culpa lo atormentaba, llevándolo a cometer un terrible acto. Días más tarde, el sacerdote se ahorcó en la propia Capilla de Nuestra Señora de Lourdes, la cual fue clausurada tras la bochornosa situación. La capilla fue entregada totalmente al abandono, al punto que por muchos años la cuerda con que se ahorcó el cura se mantuvo dentro de la capilla, donde vándalos la usaban para bromas y burlas. Por la falta de interés del sitio por parte de autoridades eclesiásticas y civiles, el espacio eran tomados por las noches para hacer fechorías.

Con el tiempo, la ciudadanía fue retomando la capilla, con eventuales y parciales apariciones en películas y cortometrajes venezolanos. Las autoridades locales realizaron reparaciones del espacio físico de la capilla. 

Mas la historia ha seguido en el olvido, y donde, hasta ahora, solo en la memorias de los más viejos, está el recuerdo de ese oscuro pasado de la Capilla de Nuestra Señora de Lourdes, quienes al pasar a su lado aún ven su ventanal redondo como si por casualidad o gran imaginación pudiesen ver nuevamente la cuerda en la que se ahorcó el cura.

En la actualidad, El Calvario está descuidado y parcialmente abandonado. Necesita atención y limpieza en muchas de sus áreas verdes y caminos de acceso. Es también necesaria la colocación de módulos de vigilancia las 24 horas para evitar vandalismo en el lugar. 

El espacio es un sitio cargado de belleza, así como de historia que vale la pena, tanto conocer como recorrer.  Hacerle el mantenimiento adecuado, mantenerlo vigilado y retomar las actividades en los lugares de interés en los espacios que se encuentran abandonados, lo podría hacer un gran atractivo turístico. 

Por su parte, la Capilla de Lourdes debe ser bendecida para su reapertura para eventos religiosos. La cuerda no se encuentra en el lugar, ya que yo mismo he estado dentro de la capilla.

A continuación, les dejo algunas fotografías tomadas por mi persona en la Iglesia y sus linderos.

La fachada de La Capilla de Nuestra Señora de Lourdes.

Lateral de La Capilla de Nuestra Señora de Lourdes.

Interior de La Capilla de Nuestra Señora de Lourdes.

Interior de La Capilla de Nuestra Señora de Lourdes.

El misterioso caso de las Máscaras de Plomo

El siguiente es un hecho curioso que, al día de hoy, continua siendo un caso sin resolver de los años 60's. Una situación que se torna extraña, tanto que ha generado mucha especulación en tiempos modernos y se ha prestado a las más diversas teorías para tratar de contestar las preguntas que surgen de ella. Todo ocurrió en Río de Janeiro, Brasil.

A mediados del año 1966, dos jóvenes que ejercían como técnicos electrónicos reparando televisores; Manoel Pereira da Cruz, de 32 años de edad y Miguel José Viana, de 34 años de edad, residentes del pueblo de Campos do Goytacazes en Brasil, se encontraban trabajando en un proyecto, pero no tenía relación directa con su oficio. El 17 de agosto del mismo año, ambos avisaron a sus familias que irían a comprar algunas piezas que necesitaban para arreglar unos televisores a Río de Janeiro. Ellos subieron a un autobús y viajaron unos 250 Kilómetros al sur oeste. 

Tres días después, el 20 de agosto, un adolescente de nombre Jorge da Costa Alves se encontraba volando una cometa en el Morro do Vintem, una colina cercana a Río de Janeiro, cuando hizo un macabro descubrimiento. Allí, en la maleza, halló dos cuerpos sin vida semi enterrados. Eran Manoel y Miguel. Jorge asustado, corrió de inmediato a una estación de policía de Niteroi. Puesto que ya había caído la noche, los policías decidieron acudir al campestre sitio con las primeras luces de la mañana siguiente, cosa que hicieron ayudados por los bomberos. Cuando llegaron al lugar señalado, a unos trescientos metros de altura sobre el mar, los oficiales de policía descubrieron una serie de objetos cerca de los fallecidos que hizo del caso algo misterioso y sin explicación aparente.

Los cadáveres estaban tendidos en tierra sin ninguna señal de violencia, así como tampoco se encontró sangre en la escena, tenían al menos un par de días muertos. Estaban vestidos con sus trajes más elegantes de manera idéntica y unos impermeables, tenían también puestas una especie de máscaras hechas de plomo, que ellos mismos habían confeccionado en su taller, cubriéndoles los ojos. Junto a ellos se encontraba una libreta con dos anotaciones; la primera dice: 16:30 Estar en el lugar acordado. La segunda: 18:30 Tragar las cápsulas, después del efecto proteger los metales, esperar la señal para usar la máscara. Además de una botella de agua vacía y un paquete con dos toallas.

El uso de las máscaras de ojos, o más bien los lentes de plomo sugiere que Manoel y Miguel José esperaban algún tipo de radiación en su encuentro. Con las primeras investigaciones los policías averiguaron que la botella de agua había sido comprada en un bar en el pueblo cercano de Niteroi. Allí, la mesera que los había atendido mostró un vale con fecha del 17 de agosto con el que los hombres se habían comprometido a retornar el envase del agua. 

Además declaró que Miguel parecía muy nervioso y miraba constantemente su reloj, lo cual explicaría el poder cumplir con las instrucciones apuntadas en la libreta. Y si firmaron un papel comprometiéndose a devolver el envase de agua es porque esperaban regresar del viaje a la colina. El agua la utilizaron muy probablemente para ingerir las cápsulas. Pero tanto los impermeables como las toallas permanecen como enigmas de la investigación.

No se encontró ninguna cápsula y la autopsia no pudo revelar ningún envenenamiento, no porque no lo hubiera, simplemente porque en un descuido y con la cantidad de trabajo de los forenses, los órganos fueron puestos en un lugar donde se descompusieron rápidamente, haciendo imposible poder hacer ningún examen toxicológico en ellos. La causa de la muerte fue indeterminada, no se pudo determinar si fue suicidio o asesinato.

De estas misteriosas muertes se han desprendido una gran cantidad de teorías, desde un asalto, que parece un poco exagerado porque a pesar de que no se les encontró dinero a ninguno de los dos hombres, no había muestras de violencia, ni forcejeo en el lugar. Para otros la muerte podría tener tintes de un suicidio ritual, donde los dos hombres buscaban viajar a otros planes dimensionales. Hay quienes dicen que Manoel y Miguel José intentaron viajar en el tiempo, que habían descubierto un agujero de gusano por el cual pasar y esperaban cierta radiación al cruzar. Lo que sigue siendo un misterio son las toallas. Pero todo parece indicar que ninguno de los dos pensaba en este viaje como un final.

También se dice que ambos hombres eran apasionados de los OVNIS y los extraterrestres, algo confirmado luego por el padre de Manoel. En la colina en que murieron, antes y después de lo ocurrido, se asegura que aparecen muchas luces misteriosas por las noches y en horas de la madrugada. Muchos piensas que se trata de platillos voladores en el lugar. Manoel y Miguel tuvieron un encuentro cercano del tercer tipo, por eso tenían los lentes de plomo, porque esperaban algún tipo de radiación proveniente de las naves extraterrestres. Esta teoría se refuerza ya que una de las pruebas de ello es que, a la fecha de hoy, el pasto no crece en el lugar de la colina en donde los cuerpos fueron encontrados. También existe la teoría de que la sustancia utilizada para detener la descomposición de los cuerpos contaminó de manera muy severa dicha área.

Cabe señalar que, al investigar más profundamente el hecho, los oficiales de policía decidieron recrear lo acontecido, tanto con ellos como en el lugar y, al realizar el informe completo, se revelo que una señora de nombre Gracinda Barbosa Coutinho iba manejando la noche del 17 en dirección a su casa en compañía de sus tres hijos. Yendo por la alameda Sao Buenaventura, en el barrio de Fonseca, su hija Denise, de siete años, le pidió que mirara el cielo sobre el Morro do Vintem y al hacerlo notó un objeto oval de color anaranjado, que brillaba por sí mismo. La mujer fue contactada y testifico que al ver dicho objeto, detuvo el auto y se bajó para observar mejor. Pudo ver que un rayo azul salía del objeto oval en dirección al morro y así se mantuvo durante unos cuatro minutos, pasados los cuales el objeto ascendió hasta perderse de vista.

Llegados a este punto, los policías decidieron agotar cualquier hipótesis, por descabellada que pareciera, antes de aventurarse por el camino del reporte del OVNI. De esa forma, investigaron toda posibilidad por improbable que fuera, examinaron la eventualidad de que las víctimas fueran contrabandistas, sectarios, espías y hasta homosexuales que ejecutaron un pacto suicida. Cuando arribaron a callejones sin salida en todo ello, prestaron atención a lo que parecía imposible. Los policías pudieron confirmar que los técnicos fallecidos, si bien no tenían diplomas avanzados, habían comprado equipamiento electrónico sofisticado y estaban realizando experimentos en el área de comunicaciones, especialmente intentando captar señales provenientes del espacio.

La muerte de los hombres, los objetos encontrados, la falta de crecimiento de pasto en el lugar y las presuntas pruebas que llevan al caso a relacionarse de lleno con los Ovnis es un gran misterio que, alimentado por las leyendas y teoría que aún se cuentan sobre el caso, hacen de todo una historia increíble y difícil de digerir para algunos.

El muñeco Slappy encontrado en México

Para aquellos que crecimos a inicios de los años 90's o antes, sabemos de quien se trata este característico personaje. El muñeco Slappy o Slappy The Dummy, como se conoce originalmente, es un un personaje ficticio y antagonista en la serie Goosebumps, o Escalofríos, como se conoció en Latinoamérica. Dicha serie está basada en los cuentos infantiles del autor Robert Lawrence Stine.

Slappy es uno de los villanos más recordados y populares de la serie, además de ser el principal antagonista de la saga literaria de siete libros: Night of the Living Dummy (1993-1996), siendo uno de los villanos importante en series posteriores. En el primer libro se cuenta como las hermanas Lindy y Kris Powell caminan por su vecindario e inspeccionan una casa en construcción. Cerca de la casa, en un contenedor de basura, Lindy encuentra un muñeco misterioso de ventrílocuo y decide llamarlo Slappy. Slappy tiene cabello castaño y ojos verdes. Sus labios están pintados de rojo brillante, que se curvan en una sonrisa siniestra. Lleva un traje gris con cuatro botones, tiene una camisa blanca con un corbatín rojo.

Lindy usa su muñeco para ganar popularidad, y Kris rápidamente se pone celosa. Como algunos de los niños del vecindario parecen amar su ventriloquismo, Lindy decide comenzar a usar Slappy para actos infantiles y fiestas de cumpleaños. Los padres de Lindy y Kris les piden a las dos chicas que compartan el muñeco. Sin embargo, cuando Kris intenta quitarle a Slappy a Lindy, Slappy golpea a Kris en la cara. A la mañana siguiente, el Señor Powell, el padre de ambas, para evitar más disputas, le compra un un muñeco de ventrílocuo Kris en una casa de empeño. Ella se emociona y decide llamarlo Sr. Wood. El muñeco es pelirrojo y lleva una camisa de franela roja con detalles negros en cuadros y jeans azules. La Sra. Berman, maestra de música de Kris, le pide que realice un acto de ventrílocuo para el concierto de primavera de la escuela. Lindy se ofrece a ayudar a Kris a mejorar su actuación, pero el Sr. Wood, en manos de Lindy, comienza a lanzar insultos a Kris. Kris supone que Lindy es la que habla, pero Lindy insiste en que no está controlando al muñeco.

Esa noche, Lindy y Kris escuchan ruidos extraños provenientes del interior de su casa. Cuando van a investigar, encuentran al Sr. Wood estrangulando a Slappy. Cuando las hermanas le cuentan a su madre lo que sucedió, la señora Powell no les cree y les dice a las niñas que se vayan a la cama. Kris continúa escuchando ruidos provenientes de la cocina durante toda la noche. Kris se aventura a la cocina y ve al Sr. Wood cerca del refrigerador con comida a su alrededor. Antes de que Kris y Lindy puedan limpiar todo, la señora Powell baja las escaleras y ve el desorden. Ambas chicas tratan de convencer a su madre de que el Sr. Wood es responsable del desastre, pero la madre amenaza con llevarse a Slappy y al Sr. Wood si las chicas siguen insistiendo en que el Sr. Wood está vivo.

Mientras las chicas limpian el desastre, Lindy le revela a Kris que ella es la que ha estado haciendo todas estas cosas. Estaba cansada de que Kris fuera el centro de atención, así que decidió hacerle una gran broma a Kris. Kris no le cuenta a mamá sobre esto, ya que se les ha prohibido hablar sobre el tema de los muñecos. Un par de días después, Kris encuentra una pequeña tarjeta en el bolsillo del señor de madera que dice: "Karru Marri Odonna Loma Molonu Karrano". Después de leer la extraña frase, Kris cree que ve al Sr. Wood parpadear.

Esa noche, los viejo vecinos de los Powell; Los Millers, vienen a visitarlos. Los padres de Lindy y Kris piden que sus hijas realicen un acto de ventrílocuo para sus vecinos. Lindy decide ir primero, y el suyo es un éxito. Antes de que Kris pueda realizar su acto, el Sr. Wood comienza a insultar a la pareja de ancianos, burlándose de sus apariencias y su aliento. Debido a esto, Kris es castigada, pero aún se le permite asistir al concierto de primavera de la escuela al día siguiente. En el concierto, mientras la Sra. Berman está ajustando un micrófono para Kris, el Sr. Wood comienza a insultar al maestro por tener sobrepeso. La Sra. Berman exige una disculpa, pero el Sr. Wood responde arrojando una sustancia verde sobre el maestro y el público. La Sra. Berman le dice a Kris que será suspendida de la escuela por esto, posiblemente de por vida.

El Señor Powell anuncia que devolverá el muñeco a la casa de empeño el lunes. Kris encierra al Sr. Wood en un armario y se va a dormir. Kris se despierta con el sonido de pasos. Cuando Kris decide investigar, descubre que el Sr. Wood está vivo. El Sr. Wood le dice que ella y Lindy ahora son sus esclavas, y que las palabras mágicas lo trajeron a la vida. Kris intenta luchar contra el muñeco, pero el Sr. Wood la golpea ferozmente en el estómago. Kris se aleja del Sr. Wood y grita pidiendo ayuda. Lindy escucha a su hermana y baja las escaleras para averiguar qué ha sucedido. Mientras Kris le dice a su hermana que el muñeco está vivo, Wood sorprende a las chicas. Lindy logra sujetar al muñeco al suelo y evitar que huya. Cuando llegan los padres de las niñas, el Sr. Wood deja de moverse. Lindy y Kris intentan explicar lo que sucedió, pero sus padres se niegan a creerles a las niñas. El Señor y la Señora Powell comienzan a cuestionar el bienestar mental de Kris, sugiriendo que deberían llevarla a un médico. Tan pronto como los padres se van, el Sr. Wood vuelve a la vida, insistiendo en que Lindy y Kris son sus esclavas.

Las chicas intentan decapitar al muñeco, pero no pueden hacerle daño. Luego, las chicas atrapan al Sr. Wood en una maleta y lo entierran en el patio trasero. Al estar exhaustas, Lindy y Kris se van luego a dormir. Cuando las chicas se despiertan a la mañana siguiente, descubren que el Sr. Wood se ha liberado y las está esperando. Lindy y Kris buscan ayuda, pero sus padres han salido. Para mostrar cuán serio es, el Sr. Wood comienza a ahogar a Barky, el perro de la familia. En un intento de separar a los dos, las chicas arrastran al Sr. Wood y Barky afuera. Cuando el Sr. Wood libera a Barky, las chicas persiguen al muñeco en el camino de una apisonadora cercana que se utiliza para la construcción en la casa de al lado. Wood esquiva la primera apisonadora y les dice que ambas serán sus esclavos para siempre. Sin embargo, no se da cuenta de la segunda apisonadora, y aplasta al Sr. Wood. Lindy, Kris y Barky regresan a casa. 

Cuando las chicas llegan a su habitación, encuentran a Slappy esperándolas. Slappy pregunta si el otro muñeco se ha ido. Ésto se debe a que, luego de la destrucción del Sr. Wood, el espíritu malévolo que se encontraba dentro del muñeco, entra en el cuerpo de Slappy y lo posee. Las palabras "Karru Marri Odonna Loma Molonu Karrano" se traduce como "Tú y yo somos uno ahora". 

En el tercer libro de la serie de libros Goosebumps SlappyWorld, llamado I Am Slappy's Evil Twin, se descubre que durante los años 20's, un fabricante de marionetas y muñecos de ventrílocuo, llamado Mahar Wood, trabajó con un mago llamado Kanduu, quien usó su magia para darle vida a uno de los muñecos de Mahar, el Sr. Wood, llamado así en honor al hermano de éste, Wally Wood. 

Para crear a Slappy en su saga de libros, el autor R. L. Stine se inspiró en el clásico literario Le Avventure di Pinocchio (Las aventuras de Pinocho) del italiano Carlo Collodi del año 1882. Le gustó la idea de una marioneta de madera que cobra vida. En la película Goosebumps del año 2015, el autor Robert Lawrence Stine es interpretado por el actor Jack Black, y Slappy es el principal antagonista del film.

Esto fue en el ámbito literario y fílmico en relación al muñeco pero, a veces la realidad supera la ficción. En el mes de febrero del presente año 2020, se presentó un hallazgo extraño y perturbador en en Río Bravo o Río Norte, un largo río del sur de EEUU y norte de México, que queda en la frontera entre México y Estados Unidos. 

Un muñeco Slappy de gran tamaño se encontró envuelto en plástico en el interior de un costal amarrado con cuerdas. Los pobladores que llevaron a observar la escena indicaron que tenía un aspecto espeluznante, quien ademas tenía dedos que parecían tener huesos y poseer garras.

Al notar esos aterradores detalles, la gente comenzó a sentir temor a la figura, así que decidieron quemarlo pero éste sólo resultó con leves quemaduras. Muchos aseguraron que el muñeco tenía un tipo de hechizo, una maldición o que tenía alguna posesión demoníaca.

Pero la historia real no esa, ya que los acontecimientos ocurrieron en el poblado de San Antonio, municipio de La Esperanza, en Morelos. Además, dicha figura estaba acompañada de una guitarra. Es importante señalar que el muñeco no posee articulaciones y tampoco tiene una boca móvil, por lo que no es un muñeco de ventrílocuo.

El muñeco solamente es una figura decorativa para negocios, algo bastante común hace algunos años en los establecimientos. El uso de estas figuras de tamaño real como publicidad para negocios se elaboraban de diversos materiales e incluso a algunas se les podía vestir. La base que posee éste en particular, es una estructura para permanecer estática pero manipulada y alterada para verse aterradora.

La figura no se quemó, no porque estuviera "maldita", sino porque los materiales usados para su confección y la humedad de la misma, no permitió que el fuego la consumiera. 

Dicho muñeco fue adquirido en Estados Unidos, en una venta de garage, editado y luego lanzado al rió para luego ser recuperado y hacer de él un historia viral de maldiciones. Todo se trató de una gran broma.