El Misterio de Station.exe

Los juegos no recomendados es un tema que ya hemos tratado en varias ocasiones en el Blog. Por curiosidad o por morbo, este tipo de entretenimiento resultas ser peligroso, dependiendo de los casos y pueden traer consecuencias nada favorables para los jugadores y sus seres cercanos. Este en particular es considerado como uno de los juegos mas polémicos y siniestros jamás vistos a lo largo de los registros de la web: Station.exe

Station.exe es un juego que viene como un simple archivo ejecutable. Lo siniestro ocurre cuando se comienza a jugar, donde se hace uso de un personaje en primera persona que debe de recorrer un territorio oscuro, donde lo único que se puede hacer es explorar una extraña instalación. En el escenario toscamente sin textura entre tinieblas, no se debe ser tocado por unos insólitos rostros con forma de luna, y en caso de que estos rostros alcancen al jugador, el juego se termina e iniciará nuevamente la partida.

Pronto, Station.exe llamó la atención de muchos usuarios del portal de 4chan totalmente fascinados por cosas inusuales que pasan en la web ya que la persona que lo dio a conocer al mundo atreves de un post aseguró que había adquirido el juego en una exposición de tecnología en Rochester, New York. El usuario indicó que encontró un disco en una caja de CD, que alguien hizo en el programa de modelación de animaciones Blender llamado "Station". La extraña naturaleza del videojuego lo impulsó a publicar su hallazgo con el mundo con el fin de que otras personas pudiesen brindar mas luz sobre el misterio, sin embargo lejos de aclarar la situación del ejecutable los descubrimientos posteriores de algunos usuarios tornaron las cosas aún más oscuras sobre Station.exe que lo convirtieron en un absoluto enigma.

Dentro del juego, se encontraron unos números en una pared gris que sirve de límite en el escenario, números que parecían ser coordenadas a algún lugar: 62 36'57.8"N 113 56'50.4"e. Al introducirlas en Google Maps, conducen a una insólita ubicación remota de un bosque en Siberia de la Rusia rural, el lugar muestra lo que parece ser un par de extraños edificios que parece que sirven de estaciones que hasta la fecha no se sabe que exactitud que son ni que actividades se realizan en su interior. Un usuario pronto explicó que uno de los edificios de la zona era una cantera entera donde refinaban diamante y el otro era un eje de cohete llamado CC-18 Satan, algo que nunca se pudo comprobar ya que el sitio se encontraba alejado de cualquier ciudad o poblado.

Más allá de que el juego sea una exploración sin sentido en la que se deben evitar a los perturbadores rostros, personas fascinadas por el misterio decidieron investigar a fondo los archivos internos que componían el juego y descubrieron algo que proponía más preguntas que respuestas. El ejecutable ocultaba más que la insólita ubicación de las estaciones de Siberia, otra ubicación fue encontrada en una imagen que al decodificarse: 59 062 1887"N 102 21233.7"e. 

Ubicación que también pertenece a un lugar de Siberia específicamente un pequeño distrito, que al investigar un poco, parece estar vinculado de alguna manera con la investigación científica referente a la experimentación genética y control de enfermedades. 

Hasta el día de hoy no se sabe que conexión tiene este lugar con las estaciones de la primera ubicación o si guarda algún significado. Lo último que se extrajo del videojuego luego de haberse desgarrado el código de Station.exe fue la revelación de una dirección web: Semperprotinam.com

Al ingresar al sitio web se pudo notar que estaba totalmente protegido por contraseña. En su momento se intentó contactar con el propietario del sitio pero este sin revelar en su momento, el contenido secreto de su web negó poseer algún conocimiento o de la creación del juego. Tiempo después, el propietario manifestó que el sitio web era utilizado sólo por él para guardar archivos personales relacionados con un Alternative Reality Game (ARG), que estaba desarrollando, es decir, un juego de realidad alternativa que sumerge al jugaro a una historia ficticia que parecer real, pero que el juego Staion.exe no tenía nada que ver con lo que él manejaba allí. Despúes de la polémica, a los pocos meses, el sitio web fue cerrado por el ejercito ruso.

Un usuario de 4chan llamado russiabro escribió lo siguiente: 

"Me decidí a descargar el juego e investigar el código. El código es... raro. Parece un juego hecho en Blender, pero no hay ningún signo de que sea así. Además, parece que hay un RS en el código. Para aquellos de ustedes que no tomaron la informática, significa que hay un sistema de respuesta integrado en el juego, el juego está destinado a responder a determinadas 'entradas' para formatearse en algo nuevo. Este pretende ser un código no ejecutable, pero por alguna razón, alguien lo convirtió a Blender. Existe la cuestión de "partes" en el código. El juego tiene que "conectar" con otra parte, un poco como cuando compras un juego y te dice que insertes 'el segundo disco '. Creo que hay un segundo disco. Se cree que fue hecho en los años 90 en un viejo sistema operativo soviético antes de ser rehecho en Blender."

Todo señala que algo más oscuro envolvía el juego y que puede dar pistas a una serie de acciones que se realizaban por medio de dicha página web. Muchos sospecharon y dieron su opinión a que el sitio web tenía que ver con uno de los accesos a algún portal relacionado a la Deep Web y sus siniestros encuentros o solicitudes que allí se manejan; bien sea para requerir un asesino a sueldo, gestionar un pedido de órganos, pretender una esclava sexual de algún país europeo o instar algún material nuclear o armas del mercado negro. 

El misterio de Los Blemios

¿Habrá alguna otra civilización que aún nos falte por descubrir? Este año estará repleto de revelaciones y descubrimientos y no es de sorprenderse si se revela algún indicio de alguna civilización perdida en el tiempo que nos haga reevaluarnos nuestros inicios como humanidad. Mientras llegan esos momentos, hablaremos sobre los misteriosos y hasta sorprendentes Blemios.

Los Blemios o Blemias (en egipcio antiguo: brhm; en griego: Βλέμμυες o Βλέμυες), son una raza mitológica de hombres sin cabeza de la tradición romana, que tienen los ojos en los hombros y la boca en el tórax. Con exactitud, se les describe como "Blemmyes traduntur capita abesse, ore et oculis pectore adfixis", que quiere decir: "Blemios, que no tienen cabeza y tienen la boca y los ojos en el pecho". La fuente original de información sobre los Blemios data de la compilación Historia Natural de Cayo Plinio Segundo, un escritor y militar romano del siglo I, conocido por el nombre de Plinio el Viejo. En el Libro V, describe ampliamente a África, y allí aparecen diversos pueblos con características fantásticas; como por ejempo, Gampasantes, Gotapans o Himantópodas. Asímismo, son nombrados en Chorografía del geógrafo hispanorromano Pomponio Mela, pero con reservas mentales acerca de su caracterización acéfala. El gramático latíno Gaius Julius Solinus, en sus Collectantes de Mirabilis Mundi, recoge también la existencia de Blemios.

Cabe destacar que no deben confundirse, ya que el mismo nombre se aplica a un conjunto de pueblos históricos de lengua cushítica que habitaron lo que actualmente es el área oriental de Sudán, junto al mar Rojo, tampoco con el pueblo africanos de los Blemios. Se explica que la descripción extraña de los Blemios según Plinio el Viejo, se debe a la la ausencia de conocimiento directo, ligado a las vestimentas guerreras del pueblo africano en los confines de Egipto. Según el arqueólogo y antropólogo Eugen Strouhal, la confusión se debería al equipamiento bélico de los blemios históricos, consistente en un yelmo o máscara de mimbre complementado por un escudo oval decorado que cubría desde la nariz hasta las rodillas, y de los que se han encontrado restos arqueológicos en Qasr Ibrim. Un guerrero así equipado y visto desde la distancia, daría la impresión de no tener cabeza. La necesidad de ver y comer obligaría a ubicar ojos y boca en el pecho.

En los tiempos medievales, el Cristianismo tomó la imagen de los Blemios para demonizar a los paganos. Agustín de Hipona o también como San Agustín, escritor, teólogo y filósofo cristiano, indica en su obra escrita en 22 libros llamada De civitate Dei contra Paganos (La ciudad de Dios contra los Paganos), proporciona la imagen prototípica de los Blemios (y otros humanos fantásticos), que pervivirá en el imaginario cristiano contra los paganos y a los cuales asegura haber visto durante sus viajes apostólicos por Etiopía, según un episodio ampliamente difundido en el Renacimiento, pero probablemente apócrifo. En el siglo VI, el marinero griego de Alejandría Cosmas Indicopleustes, mantiene en su Topografía Cristiana la existencia de dos tipos de Blemios diferentes: unos con boca y ojos en el pecho, y otros con los ojos en los hombros. También existe un viejo manuscrito islandés que indica que los Blemios son Cíclopes de Noruega y presenta dos variantes de acéfalos: una sin cabeza, pero con cuello, y los ojos en el pecho; otra en la que la cabeza parece formar parte del tronco.

El ficticio escritor medieval inglés, Jean de Mandeville, autor de una obra titulada Libro de las Maravillas del Mundo o Viajes de Juan de Mandeville (1356), amplió la tipología de los Blemios, describiendo dos formas diferentes, habitantes de la India: "En otra isla, hacia la mitad, habitan gentes de fea estatura y de mala naturaleza, que no tienen cabeza y tienen los ojos en la espalda y la boca, torcida como una herradura, en medio de los pechos. En otra isla, hay numerosas gentes sin cabeza, y que tiene los ojos y la cabeza en la espalda."

La creencia de hombres acéfalos no solo se mantiene en el siglo XVI, sino que se multiplica, refiriéndolos tanto en Europa como en el nuevo continente descubierto, al que se trasladan numerosos mitos antes ubicados en África o Asia, tanto en fuentes hispánicas como en fuentes anglosajonas. En el caso de Europa, se proporcionan noticias que refieren a la existencia en Leiden, una ciudad situada en la provincia de Holanda Meridional, el 14 de octubre de 1514, sobre "un niño sin cabeza que tenía los ojos y la boca en el pecho". Los Blemios se hacen presente en América, aludiendo al río y territorio de Gaora o Caora, habitado por hombres que se ajustan a la imagen de los Blemias de Plinio, o a los habitantes de la Guayana descritos como: "los ojos en los hombros, la boca en medio del pecho y les crecía un gran mechón de pelo hacia atrás entre los hombros", por el corsario, escritor, pirata y cortesano inglés Walter Raleigh, que aparecen con el nombre de Ewaipainoma en la década de 1590.

Los ocultistas y los paganos creían que los Blemios eran descendientes de Y'Golonac, deidad de la perversión y la depravación -no sólo las perversiones y depravaciones de la humanidad sino cualquiera que pueda ser concebida por un ser consciente (cuerdo o no). Y'Golonac se encuentra aprisionado tras un muro de mágicos ladrillos rojos en unas ruinas subterráneas desconocidas en Brichester, en el Valle del Severn. Su verdadera forma es incierta, pero cuando posee a un anfitrión humano para manifestarse, aparece como un hombre grotescamente obeso, que carece de cabeza o cuello, con una boca llena de dientes afilados en cada una de sus manos.

Siguiendo esta premisa, sus hijos guardan similitud con él y habitan en una pequeña zona ubicada entre el sur de Egipto y el norte de Sudán. Al igual que el primigenio que los engendró, son seres perversos, malignos y degenerados. Propagan el culto de Y'Golonac a donde van: su lealtad y devoción al dios es muy grande e incluso llegan a usar la fuerza para establecer su culto si es necesario. Aquellos que se resistan a aceptar a Y'Golonac son sacrificados en rituales de adoración muy sangrientos y crueles.

Durante siglos, los intelectuales europeos habían imaginado un mundo más allá de sus fronteras habitado por "razas monstruosas" y con ese panorama a la vista, en el año 1492, cuando Cristóbal Colón cruzó el océano Atlántico en busca de una ruta rápida hacia el este de Asia y el sudoeste del Pacífico, desembarcó en un lugar que le era desconocido. Allí encontró árboles extraordinarios, pájaros y oro. Pero Colón esperaba encontrar otra cosa y no fue así. ¿Qué esperaba encontrar? Horrorosos cíclopes monstruosos con costumbres salvajes, pero en vez de ello... "En estas islas no he hallado ningún hombre monstruoso, como muchos pensaban", escribió el descubridor en su informe oficial a su regreso. También elogió las riquezas naturales de la isla.

Por supuesto, en el Nuevo Mundo las ganancias de los europeos tuvieron un coste espantoso para los nativos americanos: los recién llegados les robaron su tierra y sus tesoros, les esclavizaron, introdujeron enfermedades del Viejo Mundo y produjeron cambios medioambientales a largo plazo. En definitiva, quizás eran estos indígenas americanos los que veían a los invasores de sus tierras como una "raza monstruosa"... Criaturas que desestabilizaron sus comunidades, les robaron sus propiedades y amenazaron sus vidas.

¿En qué año estamos realmente?

Estamos ya en el año 2025 pero, ¿Te has preguntado en qué año estamos en los distintos calendarios del mundo? Hoy exploraremos desde cuándo comenzó la cuenta de cada uno de los diversos sistemas que miden el tiemplo y cómo reflejan las narrativas culturales sobre la historia humana, descubriendo por qué el calendario gregoriano no es el único sistema para medir el paso de los años. Cada uno de estos sistemas nos invita a mirar el tiempo desde una perspectiva diferente, conectando el pasado, el presente y el futuro de formas únicas, reflejando creencias profundas, ciclos astronómicos y, en algunos casos, la historia misma de la humanidad. 

Adoptado ampliamente en todo el mundo, el Calendario Gregoriano es un estándar global que rige desde nuestras agendas laborales hasta los eventos internacionales. Introducido en 1582 por el Papa Gregorio XIII, el calendario gregoriano fue diseñado para corregir los desfases acumulados por el calendario juliano, en uso desde 45 a.C.. Este ajuste fue esencial para mantener las fechas de eventos clave, como el equinoccio de primavera, alineadas con la realidad astronómica y, de igual forma, garantizar que la Pascua se celebrara en el momento correcto. Aunque fue adoptado rápidamente por países católicos, los territorios protestantes y ortodoxos mostraron resistencia. En Inglaterra, por ejemplo, no se implementó hasta el año 1752, lo que llevó a la eliminación de 11 días del calendario para alinearlo con el resto de Europa occidental. Hoy, el gregoriano marca el año 2025, pero su cálculo sigue siendo un reflejo de los intereses religiosos y astronómicos de la época.

El Calendario Chino es uno de los más antiguos aún en uso, señalando que es el año 4722, el Año de la Serpiente de Madera, con exactitud. Este sistema, basado en un modelo lunisolar, combina los ciclos de la Luna y el Sol para determinar meses y años. Aunque China adoptó el calendario gregoriano para fines oficiales en 1912, el tradicional sigue siendo central en festividades como el Año Nuevo Lunar, que ocurre entre enero y febrero. El conteo comienza en el año 2698 a.C., atribuido tradicionalmente al inicio del reinado del legendario Emperador Amarillo. A lo largo de milenios, este sistema ha fusionado tradiciones culturales, ciclos agrícolas y fenómenos astronómicos, conservando una conexión entre las generaciones actuales y el legado histórico chino.

El Calendario Hebreo, que marca el año 5785, calcula su inicio en 3761 a.C. basándose en un enfoque teológico que sitúa la creación del mundo en el año 3761 a.C.. Este sistema lunisolar es utilizado principalmente para festividades religiosas y eventos importantes dentro de la comunidad judía. Como sistema, el calendario hebreo destaca por su complejidad, incorporando ajustes periódicos para mantener los meses alineados con las estaciones. Aunque no se utiliza en la vida diaria moderna, sigue siendo fundamental para preservar tradiciones que conectan a la comunidad judía con su historia y espiritualidad.

El Calendario Islámico, también conocido como Ras as-Sanah al-Hijriyah o el calendario hijri, marca el año 1446. Este sistema puramente lunar toma como punto de partida el año 622 d.C., cuando el profeta Mahoma emigró de La Meca a Medina, un evento conocido como la Hégira. Debido a su base lunar, el calendario islámico tiene 12 meses de 29 o 30 días, lo que lo hace más corto que el gregoriano. Esto provoca que las fechas de eventos importantes, como el Ramadán, se desplacen anualmente a lo largo de las estaciones.

El Calendario Holoceno, propuesto por el geólogo Cesare Emiliani en el siglo XX, sitúa el año actual en 12.025 H.E. (Era del Holoceno). Este sistema añade 10.000 años al calendario gregoriano para abarcar toda la historia conocida de la humanidad, empezando en el 10.000 a.C., momento aproximado en que comenzaron las primeras civilizaciones agrícolas. Aunque no es de uso generalizado, su lógica busca proporcionar un marco inclusivo que destaque la continuidad de la experiencia humana, más allá de divisiones culturales o religiosas.

Hay algunos otros por mencionar; como el Calendario Budista, basado en el nirvana de Buda en el año 543 a.C., marca actualmente el año 2569. El Calendario Persa, vinculado al equinoccio de primavera y vigente desde la era de Zoroastro, señala el año 1403. El Calendario Etíope, adaptado del egipcio, marca el año 2017, con un desfase de 7-8 años respecto al gregoriano.

Entender estos sistemas nos permite explorar la riqueza de la diversidad cultural, desde la precisión científica del calendario gregoriano hasta la espiritualidad intrínseca de los sistemas tibetanos y musulmanes. Las tradiciones del cambio de año conectan a las generaciones, manteniendo vivas las historias y enseñanzas de cada cultura. El inicio de un nuevo año, sea el 2025 cristiano, el 5785 judío, el 2147 tibetano o el 1446 musulmán, nos invita a reflexionar sobre nuestras raíces y celebrar la riqueza de nuestras diferencias. La diversidad de calendarios y sus formas de marcar el paso del tiempo evidencian la riqueza cultural y espiritual de las distintas civilizaciones. 

Cada uno de estos sistemas está ahí para medir los días y años, pero también refleja las creencias, tradiciones y valores de sus respectivas comunidades.

Las Profecías para este Año 2025

¡Feliz y bendecido Año Nuevo Querid@s Lector@s! Espero que hayan tenido una Feliz Noche vieja 2024 y que este Nuevo Año 2025, esté cargado de mucha salud, bienestar y nuevas oportunidades por aprovechar. Desde el año 2020, la primera publicación es relacionada a Profecías para dicho año que recién inicia y, con la llegada del año 2025, se desarrolla también un interés creciente por las profecías y predicciones que han sido compartidas a lo largo del tiempo, muchas de las cuales parecen cobrar relevancia en este nuevo año. Desde antiguas tradiciones y textos sagrados hasta visiones modernas, las profecías a menudo reflejan el deseo humano de anticipar el futuro y comprender el propósito de los eventos que nos rodean.

1) Profecías Mayas

La cultura maya, famosa por su avanzado entendimiento del tiempo, previó que 2025 sería un período significativo para la humanidad, marcado por una transformación espiritual y un aumento en la conciencia colectiva, lo que conduciría a una nueva era de paz.

2) Profecías de Nostradamus

Nos encontramos en un período mencionado por Nostradamus donde predice cambios drásticos en el clima y la geopolítica mundial. Se sugiere que 2025 será testigo de desastres naturales que provocarán un reajuste en las relaciones internacionales, llevando a un renovado enfoque en la cooperación global.

3) El Calendario Hindú

En el ámbito hindú, se habla de un ciclo de renovación cada 12 años. Según ciertos intérpretes, 2025 podría marcar el inicio de un nuevo ciclo de equilibrio y armonía espiritual, donde se elevará la conciencia y se mejorarán las condiciones de vida en muchas comunidades.

4) Profecías de Edgar Cayce

Edgar Cayce, conocido como el "profeta durmiente", predijo que alrededor de 2025 habría un aumento en la actividad tectónica. Los cambios climáticos también estarían relacionados con decisiones humanas y un llamado más grande por parte de la humanidad hacia el cuidado del medio ambiente.

5) Predicciones sobre la Inteligencia Artificial

Con el avance acelerado de la tecnología, algunos futuristas y analistas creen que para 2025, la inteligencia artificial alcanzará un nivel que transformará completamente la forma en que trabajamos y vivimos, generando tanto oportunidades como desafíos éticos significativos.

6) Aceleración del Cambio Climático

Muchos científicos advierten que las condiciones climáticas extremos aumentarán en 2025 si no se toman medidas significativas. Esto se complementa con profecías sobre desastres naturales debido a la falta de atención a la crisis climática, instando a una respuesta global más efectiva.

7) Transformaciones Geopolíticas

Se especula que las tensiones internacionales podrían alcanzar un punto crítico en 2025, conduciendo a reconfiguraciones significativas en las alianzas y la política mundial. Esta profecía se deriva de diversos análisis de tendencias políticas actuales que sugieren transformaciones profundas.

8) Renacimiento Espiritual

Muchas tradiciones espirituales y esotéricas sugieren que en 2025 habrá un renacimiento espiritual global, donde la humanidad comenzará a buscar respuestas más profundas y conexiones auténticas entre los seres humanos y la naturaleza.

9) Profecías sobre Salud Global

En el ámbito de la salud, hay profecías que sugieren que 2025 marcará un punto en el cual se hagan grandes avances en la medicina y la salud pública. Esto incluiría avances en la investigación biomédica y una mejor respuesta a pandemias y crisis de salud.

10) Época de la Verdad

Predicadores y pensadores contemporáneos mencionan que en 2025 habrá una época de revelación donde la verdad saldrá a la luz, llevando a un reajuste de la moral pública y la ética. Esto podría implicar un mayor escrutinio de instituciones y líderes a nivel global.

Las Profecías que rodean este año nos ofrecen un espejo en el que podemos contemplar nuestras acciones y decisiones actuales. Aunque algunos pueden ver las profecías como meras especulaciones, su importancia radica en la capacidad de inspirar la reflexión y el diálogo sobre hacia dónde nos dirigimos como sociedad. En lugar de permitir que el miedo o la incertidumbre nos dominen, estos pronósticos pueden motivarnos a actuar de manera responsable y consciente, no solo por nosotros mismos, sino por las generaciones futuras. Este año sin duda estará repleto de revelaciones y descubrimientos.

El Santa Claus que vio morir a un niño en sus propios brazos

Sirva la presente como publicación final del año 2024 y aprovecho la oportunidad para desearles a todos ustedes, Queridos Lectores, mucha salud, bienestar, progreso y éxitos en esta Noche Vieja y que este Nuevo Año 2025 venga cargado de bendiciones para ustedes y los suyos. P.D.: La primera publicación del mes de Enero de 2025, se publicará el día Domingo 19.

 🎅 Santa Claus es un personaje legendario originario del cristianismo occidental, conocido por repartir regalos a niños durante las noches de Nochebuena y Navidad (24 y 25 de diciembre). Estos regalos pueden contener juguetes, golosinas, carbón o simplemente nada, dependiendo de si el infante se encuentra en la "lista de niños buenos o malos".​ Según la leyenda, Santa fabrica los regalos con ayuda de sus elfos o duendes, con los que trabaja en su taller, repartiendo los regalos con ayuda de sus renos que tiran de su trineo por el aire. El personaje está inspirado en Nicolás de Bari, por parte del folclore europeo,​ la personificación de la Navidad según el folclore inglés de Papá Noel, y la figura neerlandesa de Sinterklaas.  🎅

Ahora bien, en el año 2016, un hombre originario de Tennessee llamado Eric Schmitt-Matzen, que en aquel entonces tenía 60 años, es el vivo retrato de Santa Claus, y visita los hospitales para hacer felices a los niños con enfermedades terminales. Ese diciembre, una enfermera lo contactó para que asistiera el hospital y visitara a un pequeño niño de apenas 5 años e hiciera felices sus últimos momentos con vida. Schmitt-Matzen, que lleva casi una década vistiendo el traje rojo, aceptó de inmediato ir a Knoxville.

"Mi teléfono sonó. Del otro lado de la línea estaba una enfermera que conozco, ella trabaja en un hospital. Me comentó que había un niño de 5 años, que estaba muy enfermo y su mayor deseo era conocer a Santa Claus", comentó Eric Schmitt-Matzen. "Le dije que iría apenas se pusiera el vestuario de Santa, pero ella le contestó que no era necesario, que simplemente me pusiera los lentes y los tirantes y que fuera de inmediato ya que había poco tiempo", continuó Santa.

El pequeño niño estaba muy débil. Se veía como si pronto fuera a dormir eternamente. Cuando Eric llegó, se sentó en su cama y el infante simplemente sonrió de oreja a oreja. "¿Acaso escuché que te vas a perder la Navidad? ¡De ninguna manera te la puedes perder! ¿Sabes por qué? ¡Tú eres mi duende número uno, el favorito!" Entonces el niño iluminó su rostro y dijo con asombro "¿De verdad?". Eric como Santa Claus, le dio su regalo, que era una bonita figura del show de televisión para niños Paw Patrol. El pequeño niño lo abrió con mucho esfuerzo mientras en su carita se formaba una gran sonrisa, luego se acomodó para darle un fuerte abrazo.

"Dicen que voy a morir... ¿Cómo sabré a dónde voy cuando llegue?", preguntó el niño a Santa, a lo que respondió: "Cuando llegues, tú solo diles que eres el duende número uno de Santa y vas a entrar de inmediato". El rostro del niño se iluminó y en el abrazo y el intercambio de palabras, el niño falleció. Los padres veían la escena desde afuera de la sala, en ese momento madre del niño entró corriendo mientras gritaba: "No, no, Dios mío, todavía no".

Eric, totalmente desconsolado, le entregó el cuerpo del niño a la madre y sin más, se fue de inmediato. No pudo ver la triste escena que se desarrollaba detrás de él. Demás está en decir que Eric quedó muy afectado, a tal grado que se cuestionó si debía o no volver a vestirse como Santa Claus y seguir recorriendo los hospitales en Navidad. Pero la verdad es que, en medio de la tristeza y el luto, Eric Schmitt-Matzen había logrado cumplirle el sueño más anhelado del pequeño niño, quien en medio de una enfermedad terminal, tenía el deseo de conocer a Santa Claus, y antes de irse de este plano terrenal, pudo conocerlo.

El caso de la Hermana Magdalena Muñoz

Y seguimos con la temática polémica casi a nivel de tabú de la transición de género. Este es un caso muy particular pero quizás no tan conocido en este lado del mundo. Se trata del caso de la hermana Magdalena Muñoz, que en sus inicios era mujer pero que pasó a ser hombre, ¿Qué tiene de extraño? Bueno que ocurrió de la nada de un día para otro, sin intervención quirúrgica. ¿A qué se debió? ¿Mediación divina o hermafroditismo? Aquí sabrás toda la historia.

Magdalena Muñoz nació en Sabiote, localidad y municipio de España, en el año 1589, siendo hija del regidor y escribano Gaspar Muñoz. En su niñez, su apariencia nunca pasó desapercibida ya que era robusta y de gran altura, tenía un carácter tosco y rompía todo esquema de belleza de la época, tanto que las no muchas niñas de su edad la trataban e intimidaba a los niños, inclusive si eran mayores que ella. Al crecer, la consideraron que era "inservible" para el matrimonio, algo que con el tiempo ella comenzó a creer. Así pues, su padre habló con ella para ingresarla en el convento de las dominicas de Nuestra Señora de la Coronada de Úbeda, ciudad y municipio español, con la finalidad de que pudiera tener buena vida a pesar de su apariencia, una vida dedicada al Señor.

Todo bien en los muros del convento pero la apariencia de Magdalena era tan inusual, que algunas monjas se escabullían en la noche a su habitación para levantarle el hábito mientras dormía para asegurarse de que no se trataba de un hombre disfrazado de mujer. Las sospechas eran muchas y aunque no lo mencionaban, Magdalena estaba al tanto de todo. Sus hermanas religiosas confirmaban que todo estaba correcto con ella y que no tenía nada masculino. Cierto día de mercado, donde se debía de llevar sacos de trigo a la alacena del convento, la monja en cuestión cargó unos sacos y sintió al poco rato un fuerte dolor agudo en la ingle. Pensó quizás que era un simple dolor pero el malestar fue tal, que la dejó postrada en cama por tres días. 

Magdalena temía que sus últimas horas habían llegado y que lo más doloroso era que estaba en una edad joven de 27 años y no había podido disfrutar su vida como realmente quería. Luego de los tres días, la inflamación y la fiebre cesaron y la monja se encontraba ya apta para levantarse y volver a su rutina diaria. Sin embargo, cuando se levantó, sintió algo particular entre sus piernas. Algo biológicamente insólito había ocurrido y cambiaría su vida para siempre. Entre sus piernas, que hace tres días había una vagina común, ahora se encontraba un pene. El susto fue tal que de inmediato llamó a la Madre Superiora para informarle y le rogó que guardara el secreto hasta ver que estaba ocurriendo. Tres días después, su voz también cambió, siendo de un tono más grave, además de venir acompañada de una barba. De inmediato, varios médicos se aproximaron hasta el convento para hacerle inspecciones a Magdalena, y después de una revisión profunda y extensa, fue declarada varón.

Para aquel entonces, el apartado médico pensaba que las mujeres eran hombres no desarrollados ya que, el calor durante la gestación era clave para formar un varón. Siguiendo esa lógica, la fiebre de tres días que tuvo la hermana Magdalena, había activado su proceso para convertirse en un hombre promedio. El proceso desarrolló los órganos masculinos que Magdalena siempre tuvo pero que no eran visibles. A partir de allí, fue conocida como La Monja Varón, entre sus hermanas religiosas y pesar de todo, la monja fue vista, no como una abominación sino como un ser que había logrado "ascender", pudiendo ser mujer y luego hombre, para experimentar aspectos de ambos géneros.

Casi un año después, en 1617, Magdalena, ya con más apariencia varonil y fortaleza física, dejó el convento ya que los vecinos se encontraban escandalizados cuando se escucharon los rumores acerca de ella e indicaban que había sido un error en aceptar a Magdalena como una hermana religiosa más. Magdalena cambió su nombre, adoptando el nombre de su padre: Gaspar Muñoz Becerra, uniéndose al ejército, siendo un soldado de los Tercios de Flandes y Nápoles. Su nueva identidad le valió el orgullo de su padre, que le dejó luego de morir, toda su herencia, beneficio que solo le correspondían a los varones de las familias. La historia de la monja varón la conocen todas las generaciones de ubetenses desde el siglo XVII hasta hoy que, incluso, se representa como atracción turística de la zona.

Se puede intuir que Magdalena sufría de Intersexualidad, una anomalía donde se nace con las características biológicas de ambos géneros, desarrollando rasgos físicos que no corresponden al género asignado. Al haber esa condición, un cambio hormonal fuerte puede traer transformaciones físicas, incluso en etapas avanzadas de vida.

El experimento social de Norah Vincent

La transición de género es un tema polémico en la actualidad. Dicho proceso es complejo y multifacético que implica el cambio de género de una persona con el fue asignada al nacer con el se identifica. El camino de cambio abarca aspectos sociales, médicos y legales, y pueden llevarse a cabo de maneras muy diferentes, según las necesidades y deseos de cada individuo. Ahora bien, la identidad de género es la percepción interna y personal que una persona tiene sobre su propio género, que puede o no coincidir con el género asignado al nacer, y aquellas personas cuya identidad de género no se alinea con su género asignado, pueden identificarse como transgénero, no binarias, genero fluido, entre otras identidades. Uno de los aspectos relevantes es la transición social, que toca la forma en la que la persona presenta su vida diaria, que puede incluir el cambio de nombre, pronombres, vestimenta y apariencia, así como se relaciona con el mundo. 

Así pues y entre la controvertido del tema, entra en escena Norah Vincent, una escritora y periodista que llevó a cabo un experimento social único con la finalidad de saber cómo era vivir como hombre durante dieciocho meses.

Norah Mary Vincent nació en Detroit, Estados Unidos, el 20 de septiembre de 1968. Allí pasó la mitad de su infancia y la otra mitad en Londres, donde su padre trabajaba como abogado para Ford Motor Company. Estudió en la universidad Williams College, donde se licenció en filosofía en el año 1990, antes de realizar estudios de posgrado en la universidad Boston College. También trabajó como editora para Free Press, columnista semanal en Los Angeles Times y columnista trimestral sobre política y cultura en la revista informativa estadounidense gay y lesbiana The Advocate. Sus artículos aparecieron en The New Republic, The New York Times,​ New York Post, The Washington Post y otras publicaciones periódicas.​ Ganó especial reconocimiento en 2006 por su libro Self-Made Man, que cuenta en detalle su experiencia y anécdotas, al pasar dieciocho meses viviendo como varón. 

En dicho libro, Vincent describe un experimento de dieciocho meses a principios de los 2000 en el que se disfrazó de hombre. Allí describió sus experiencias en las relaciones interpersonales entre hombre y hombre y hombre y mujer. Se unió a un club de bolos solo para hombres, asistió a bares, entró en un grupo de terapia para hombres, fue a un club de striptease,​ salió con mujeres y aprovechó lo que sabía cómo católica no practicante para visitar monjes en un monasterio.

Vincent escribió que la única vez que la han visto demasiado femenina fue en su etapa como hombre. Más de una vez creyeron que su nueva identidad llamada Ned, era homosexual. Los rasgos que parecían "poco femeninos" cuando se presentaba como mujer eran considerados extrañamente femeninos cuando se presentaba como hombre. Vincent afirmó en una entrevistada por la periodista Juju Chang en el programa 20/20 de la cadena ABC News, que, tras el experimento, se había dado cuenta de los beneficios de ser mujer y de las desventajas de ser hombre. Dijo: "Me gusta mucho ser mujer. ...Me gusta más ahora que lo veo más como un privilegio"​. Vincent también afirmó que ahora tenía más simpatía y comprensión por los hombres y la condición masculina: "Los hombres están sufriendo. Tienen problemas diferentes a los de las mujeres, pero no lo tienen más fácil ya que muchos enfrentan rechazos constantes. Necesitan nuestro apoyo, necesitan nuestro amor porque tienen la presión de ocultar sus emociones, y se necesitan el uno al otro más que cualquier otra cosa. Necesitan estar juntos".

A Vincent la describieron como una libertaria que criticaba el posmodernismo y el multiculturalismo. Vincent no creía que las personas transgénero pertenecieran al sexo con el que se identificaban, por lo que la acusaron de intolerancia.​ En un artículo para The Village Voice, escribió: "La transexualidad significa la muerte del uno mismo, el alma, ese buen "yo" indudable y anticuado que tanto amaba el filósofo, físico y matemático francés René Descartes, cuyo gran proverbio "Pienso, luego existo" se ha convertido en un chiste ontológico".

Sin embargo, el experimento tuvo un alto costo emocional para Vincent. La tensión de mantener una identidad falsa y las revelaciones sobre las dificultades de ser hombre provocaron una profunda depresión que la llevó a buscar tratamiento psiquiátrico luego de culminar el experimento. Más adelante, escribió otro libro sobre su experiencia en hospitales mentales, tales como Voluntary Madness (2008), donde cuenta sus vivencias como paciente hospitalizada en tres centros para pacientes con enfermedades mentales. Allí criticó a los médicos que, según ella, eran inaccesibles, y señaló que demasiados dependían de terapias basadas en los medicamentos, mientras que otros solo se ocupaban de los síntomas en lugar de las causas que los provocaban.

De igual modo, Vincent trató de hacerle frente a los problemas de salud mental que poseía y el efecto grave que había ocasionado el experimento. En el año 2023, con 53 años de edad, Norah Vincent eligió la eutanasia asistida en una clínica de Suiza el 6 de julio de 2022, cerrando una vida marcada por la exploración de los límites sociales y personales. No se informó de su muerte hasta agosto de 2022.